Arti Lambang dan Bendera PMII

Lambang PMII

LAMBANG PMII

Pencipta lambang PMII : H. Said Budairi

A. Makna lambang PMII

Bentuk :

1. Perisai berarti ketahanan dan keampuhan mahasiswa Islam terhadap berbagai tantangan dan pengaruh dari luar.
2. Bintang adalah perlambang ketinggian dan semangat cita-cita yang selalu memancar.
3. 5 (lima) bintang sebelah atas melambangkan Rasulullah dengan empat sahabat terkemuka (khulafaurrasyidin).
4. 4 (empat) bintang sebelah bawah menggambarkan empat mazhab yang berhadluan Ahlussunah Wal Jama’ah.
5. 9 (sembilan) bintang secara keseluruhan dapat berarti :

• Rasulullah dengan empat orang sahabatnya serta empat orang imam mazhab itu laksana bintang yang selalu bersinar cemerlang, mempunyai kedudukan yang tinggi dan penerang umat manusia.
• Sembilan bintang juga menggambarkan sembilan orang pemuka penyebar agama Islam di Indonesia yang disebut dengan Wali Songo

Warna:

1. Biru, sebagaimana tulisan PMII, berarti kedalaman ilmu pengetahuan yang harus dimiliki dan harus digali oleh warga pergerakan, biru juga menggambarkan lautan Indonesia dan merupakan kesatuan Wawasan Nusantara
2. Biru muda, sebagaimana dasar perisai sebelah bawah berarti ketinggian ilmu pengetahuan, budi pekerti dan taqwa.
3. Kuning, sebagaimana perisai sebelah atas berarti identitas mahasiswa yang menjadi sifat dasar pergerakan, lambang kebesaran dan semangat yang selalu menyala serta penuh harapan menyongsong masa depan

Penggunaan:

• Lambang PMII digunakan pada papan nama, bendera, kop surat, stempel, badge, jaket, kartu anggota, dan benda atau tempat lain yang tujuannya untuk menunjukkan identitas organisasi.
• Ukuran lambang PMII disesuaikan dengan wadah penggunaannya.

BENDERA PMII

Pencipta Bendera PMII : Shaimory

Ukuran Bendera PMII : Panjang dan lebar (4 : 3)

Warna dasar bendera PMII : Kuning

Isi bendera PMII :

Lambang PMII terletak di bagian tengah

Tulisan PMII terletak di sebelah kiri lambang membujur ke bawah.

Penggunaan bendera PMII

Digunakan pada upacara-upacara resmi organisasi baik intern maupun ekstern dan upacara nasional.

Susi Pudjiastuti, Kini Seorang Menteri

Susi Pudjiastuti

Diangkatnya Susi Pudjiastuti sebagai menteri kelautan dan perikanan sontak mengundang pro dan kontra di masyarakat. Hal yang diperdebatkan ialah terkait jenjang pendidikan formalnya yang hanya sampai pada tingkat SMP. Ia pernah mengenyam pendidikan menengah atas namun hanya sampai kelas II. Agaknya, Jokowi-JK punya pertimbangan sendiri sehingga mendelegasikan Ibu Susi sebagai Menteri Kelautan dan Perikanan. Jika ukuran kinerja menteri adalah profesionalitas, lantas anggapan sekarang semakin tinggi tingkat pendidikan sesorang maka semakin professional apa masih berlaku?

Penulis tidak mencoba mendikotomi antara orang tidak sekolah dan yang sekolah, toh kecerdasan itu relati. Mari kita merenungkan kembali, apakah Ibu Pudjiastuti diangkat sebagai Menteri sudah tepat? Biar waktu yang akan menjawabnya.

Kini, kita harus bisa bertanggungjawab untuk menjelaskan ke anak cucu bahwa sekolah itu tetap “penting”. Memang ini akan menjadi tantangan tersendiri bagi para orang tua, pendidik, dan seluruh stake holder kedepannya. Dengan diangkatnya Ibu Susi Pudjiastuti sebagai Menteri, semoga tidak semakin banyak orang tua yang memilih menikahkan dan menyuruh anaknya bekerja di usia dini dibanding menyekolahkan ke jenjang yang lebih tinggi.

Di masyarakat masih sering kita temukan orang tua yang pikirannya konservatif yang beranggapan bahwa “sekolah untuk dapat kerjaan, daripada menghabiskan waktu bertahun-tahun ujungnya kerjaan, bukankah lebih baik langsung kerja dan tidak menghabiskan waktu lama?”. Mereka lebih mementingkan kerjaan dibanding sekolah, kekhawatiran penulius, dengan diangkatnya Ibu Susi sebagai Menteri maka akan dijadikan contoh dan pembenaran di masyarakat. Pembenaran untuk menjustifikasi bahwa yang mereka lakukan selama ini memang tepat.

Jika demikian, dalam kurun waktu 5 tahun ke depan, jangan salahkan jika masyarakat beranggapan bahwa sekolah formal tidak lagi penting atau dengan kata lain dihilangkan. Cukup melihat profesionalitas tiap individu untuk mengelola semuanya. Atau yang lebih ekstrim lagi “dunia pendidikan” yang selama ini mewajibkan kualifikasi pendidikan formal minimal setingkat di atasnya juga dihapuskan. Cukup melihat apakah seseorang mampu dibidangnya atau tidak. Ini merupakan cambuk untuk para pendidik agar mampu menjawab tantangan kedepannya.

Juga sebagai “pembanding dan penyeimbang”, bagaimana mental akademisi, pengusaha, dan orang-orang yang masuk jajaran Kabinet Kerja Jokowi-JK. Apakah mampu bertahan hingga akhir dalam mengawal Indonesia, atau malah menjadi penghangat kursi pesakitan di pengadilan TIPIKOR. Semoga mereka tetap bersinergi dalam membangun Indonesia, bukan bersinergi untuk korupsi.

Begitu terdapat nama Susi dalam jajaran Kabinet Kerja. Sontak membuka lebar mata masyarakat. Di media sosial dengan cepat muncul foto Susi Pudjiastuti yang didampingkan dengan Atut Chosiyah. Pada gambar Ibu Susi ditulis “perokok, bertato, 2 kali kawin cerai, begajulan, tidaak berjilbab, tidak lulus SMA”. Sedangkan pada gambar Ibu Atut ditulis “tidak perokok, tidak bertato, tak kawin cerai, santun, berjilbab, pendidikan tinggi”. Dapat disimpulkan bahwa meski banyak kelebihan yang dimiliki Atut dan dianggap pantas sebagai pejabat, namun berakhir di kursi pesakitan. Semoga Ibu Susi tidak menyusul Ibu Atut untuk hal yang terakhir. Meski Jokowi-JK memiliki pertimbangan sendiri, namun masyarakat juga memiliki pertimbngan sendiri dalam berkomentar.

(Dikutip dari: www.pmii.or.id, Penulis: Munawwir Arafat)

Mahbub Djunaidi, Sang Pendekar Pena

Mahbub Djunaidi

PMII Wajo - Meskipun bukan kelahiran Solo, namun di Kota Bengawan inilah awal bakatnya di dunia tulis menulis mulai tampak. Ia memulai karier menulisnya ketika Ia duduk di bangku Sekolah, sebagai Redaktur majalah Sekolah Dasar di Solo.

Mahbub Junaidi, Sosok kelahiran Jakarta 27 Juli 1933 ini memang begitu gemar menulis, bahkan ia pernah berstatemen, “Saya akan menulis dan terus menulis hingga saya tak mampu lagi menulis.”

Ia adalah anak pertama dari 13 Saudara kandungnya. Ayahandanya  H. Djunaidi  adalah tokoh NU dan pernah jadi anggota DPR hasil Pemilu 1955. Keluarganya harus mengungsi ke Solo karena kondisi yang belum aman pada saat awal kemerdekaan. Di Solo, ia menempuh pendidikan di Madrasah Mambaul Ulum. Di tempat itu Mahbub diperkenalkan tulisan-tulisan Mark Twain, Karl May, Sutan Takdir Alisjahbana, dan lain-lain. “Masa-masa itulah yang sangat mempengaruhi perkembangan hidup saya,” cerita Mahbub.

Saat Belanda menduduki Solo tahun 1948, Mahbub Junaidi dan keluarganya kembali ke Jakarta.  Di Jakarta ia kemudian melanjutkan pendidikannya, masuk ke SMA Budi Utomo. Di sekolah barunya bakat menulis yang dimilikinya semakin terasah. Ia sering menulis sajak, cerpen, dan esei. Tulisan-tulisannya banyak dimuat majalah Siasat, Mimbar Indonesia, Kisah, Roman dan Star Weekly. Bakatnya ini terus berlanjut hingga ia menjadi mahasiswa, organisatoris, kolumnis, sastrawan, jurnalis, agawaman, poltisi dan sebagainya. Ya, selain sebagai seorang penulis, sosok yang satu ini juga dikenal sebagai tokoh yang multitalenta.

Dalam hal tulis-menulis Mahbub temasuk sangat piawai pada masanya, misalnya beliau yang menerjemahkan buku 100 tokoh yang berpengaruh di dunia karangan Michael H. Hart. Pun, dalam menulis kolom, Mahbub sangat terkenal dengan bahasa satire dan bahasanya yang humoris. Bahkan, Bung Karno samapai terkesan dengan tulisan beliau, karena Mahbub mengatakan Pancasila lebih agung dari Declaration of Independence, sehingga Bung Karno sempat mengundang Mahbub ke Istana Bogor, dari situlah Mahbub Junaidi menjadi sangat dekat dengan Bung Karno, dan Mahbub sangat kagum dengan “sang penyambung lidah rakyat tersebut.”

Ajaran Bung Karno, memang cukup mempengaruhi nasionalisme Mahbub. Pada sebuah pertemuan wartawan di Vietnam, Mahbub menggunakan bahasa Indonesia sebagai sarana komunikasi kendati ia cukup fasih berbahasa Inggris atau Prancis. Inilah sikap nasionalismenya. “Bahasa Prancis bukan bahasa elu, dan bahasa Inggris juga bukan bukan bahasa gua.

Salah satu ciri dari tulisan Mahbub adalah kepandaiannya dalam memasukkan unsur humor. Humor adalah cara dari Mahbub untuk mengajak seseorang masuk kedalam suatu masalah, karena salah satu kebiasaan dari orang Indonesia adalah suka tertawa, maka untuk mengkritik dengan cara yang enak adalah lewat humor. Sebagaimana yang pernah dikatakan Gus Dur, “dengan humor kita dapat sejenak melupakan kesulitan hidup.”

Sebagai kolumnis, tulisan Ketua Umum PB PMII Tiga Periode Ini kerap dimuat harian Kompas, Sinar Harapan, Pikiran Rakyat, Pelita, dan TEMPO. Kritik sosial yang tajam tanpa kehilangan humor adalah ciri khas tulisan Sang Pendekar Pena ini. Akibat tulisannya yang tajam, Ia pernah ditahan selama satu tahun di tahun 1978. Jeruji besi dan gelapnya penjara tak menghambat nalar menulisnya di dalam penjara ia menerjemahkan Road to Ramadhan, karya Heikal, dan menulis sebuah novel Maka Lakulah Sebuah Hotel. Jaya pada tahun 1975.

Ketua Umum PMII Tiga Periode

Dalam kariernya sebagai aktivis mahasiswa, Mahbub Junaidi bersama sahabat-sahabatnya membentuk Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) pada 17 April 1960, dan pada saat itu juga Mahbub Junaidi terilih sebagai ketua umum. Jabatannya sebagai Ketua Umum PP.PMII diembannya selama tiga periode, yaitu periode 1960–1961, hasil Musyawarah Mahasiswa Nahdliyin pada saat PMII pertama kali didirikan di Surabaya Jawa Timur. Periode 1961-1963, Hasil Kongres I PMII di Tawangmangu Jawa Barat. Dan Periode 1963-1967, hasil Kongres PMII II di Kaliurang Yogjakarta.

Pada masa kepemimpinan sahabat Mahbub Junaidi inilah PMII secara politis menjadi sangat populer di dunia kemahasiswaan dan kepemudaan, sampai pada periode pertama sahabat Zamroni. Pernah ketika itu, sebagai ketua umum PMII dirinya menunjukkan tajinya, saat HMI hendak dibubarkan oleh Bung Karno, dikarenakan tokoh-tokoh Masyumi terlibat dalam pemberontakan PRRI PERMESTA di Sumatera Barat, Mahbub yang menjabat sebagai ketua PMII langsung berangkat ke Istana Bogor untuk berdialog langsung dengan Bung Karno, dan pemintaan Mahbub sangat tegas, yaitu “HMI jangan dibubarkan.” Dan akhirnya tuntutannya itu terkabul.

Saat menjadi aktivis mahasiswa, Mahbub juga ahli dalam membuat lagu, mars PMII dan mars Gerakan Pemuda Ansor juga ciptaan dari Mahbub Junaidi. Dari kariernya sebagai ketua umum PB PMII, membuat kaiernya melesat ke Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU).

Sebagai jurnalis, penulis dan sastrawan, Mahbub telah meraih prestasi yang sangat baik. Tulisannya sebagai Pemred Duta Masyarakat telah menunjukkan benang merah dari gagasan dan pikirannya mengenai berbagai masalah yang dihadapi bangsa kita. Perjalanan panjang dalm organisasi di lingkungan NU dapat menjadi bukti dari pengabdiannya kepada masyarakat.

Kiprahnya sebagai Ketua Umum Persatuan Wartawan Indonesia (PWI) dapat dari petunjuk dari pengabdiannya dalam mengembangkan kehidupan pers nasional. Tulisannya sebagai sastrawan telah menununjukkan keragaman kemampuan yang dimilikinya dengan meraih penghargaan sastra tingkat nasional. Kolom “Asal Usul” yang dimuat secara tetap di tiap hari minggu harian Kompas selama jangka waktu yang cukup lama menunjukkan kemampuan Mahbub dalam menulis dan daya pikat tulisannya terhadap masyarakat. Gaya tulisannya sekarang banyak ditiru oleh penulis Indonesia.

Mahbub Djunaidi adalah tokoh nasional yang bersahaja, seorang jenius yang berkarakter mengamati perkembangan hidup melalui tulisan-tulisannya, penggerak organisasi dan seniman politik yang dimiliki oleh NU dan masyarakat Indonesia pada umumnya. Sementara Mahbub Djunaidi meninggal dunia pada tahun 1995 di usia 62 tahun, usia yang masih cukup untuk beraktivitas dan berjuang. (Ajie Najmuddin/disarikan dari berbagai sumber) (dilansir nu.or.id Kamis, 18/4/2013)

(Dikutip dari: www.pmii.or.id)

SEJARAH PMII

Pendirian PMII

Ide dasar berdirinya Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) bermula dari adanya hasrat kuat para mahasiswa Nahdliyin untuk membentuk suatu wadah (organisasi) mahasiswa yang berideologi Ahlussunnah Wal Jama’ah (Aswaja). Sebelum berdirinya PMII, sudah ada organisasi mahasiswa Nahdliyin, namun masih bersifat lokal. Organisasi itu diantaranya Ikatan Mahasiswa Nahdlatul Ulama (IMANU) berdiri pada Desember 1955 di Jakarta. Di Surakarta dirikan Keluarga Mahasiswa Nahdlatul Ulama (KMNU) pada tahun yang sama. Kemduian berdiri juga Persatuan Mahasiswa Nahdlatul Ulama (PMNU) di Bandung. Selain organisasi tersebut, ada pula mahasiswa Nahdliyin yang tergabung pada Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama (IPNU) yang terwadahi pada departemen perguruan tinggi.

Adanya berbegai macam organisasi kemahasiswaan yang berafiliasi kepada Nahdlatul Ulama ternyata tidak mampu membendung hasrat untuk berdirinya organisasi mahasiswa nahdliyin secara nasional. Hal itu terbukti pada Konferensi Besar IPNU pada tanggal 14-17 Maret 1960 di Kaliurang Yogyakarta disepakati untuk berdirinya organisasi kemahasiswaan Nahdliyin.

Kemudian dibentuklah panitia sponsor berdirinya organisasi mahasiswa Nahdliyin yang berjumlah 13 orang mahasiswa NU dari berbagai daerah. Ketiga belas panitia tersebut kemudian mengadakan pertemuan yang disebut dengan Musyawarah Mahasiswa NU. Pertemuan tersebut diselenggarakan pada tanggal 14-16 April 1960 di Gedung Madrasah Muallimin Nahdlatul Ulama (Gedung Yayasan Khadijah) Wonokromo Surabaya. Selanjutnya hasil musyawarah tersebut diumumkan di Balai Pemuda pada tanggal 21 Syawal 1379 Hijriyah atau bertepatan dengan tanggal 17 April 1960. Maka mulai saat itulah PMII berdiri dan tanggal 17 April 1960 dinyatakan sebagai hari jadi PMII yang diperingati dengan istilah Hari lahir (Harlah).

Adapun ketiga belas mahasiswa NU sponsor atau panitia yang selanjutnya disepakati sebagai pendiri PMII, yaitu:

1.      Sahabat Chalid Mawardi (Jakarta)

2.      Sahabat M. Said Budairy (Jakarta)

3.      Sahabat M. Sobich Ubaid (Jakarta)

4.      Sahabat Makmun Syukri (Bandung)

5.      Sahabat Hilman Badrudinsyah (Bandung)

6.      Sahabat H. Ismail Makky (Yogyakarta)

7.      Sahabat Moensif Nachrowi (Yogyakarta)

8.      Sahabat Nuril Huda Suaiby (Surakarta)

9.      Sahabat Laily Mansur (Surakarta)

10.  Sahabat Abdul Wahab Jaelani (Semarang)

11.  Sahabat Hisbullah Huda (Surabaya)

12.  Sahabat M. Chalid Narbuko (Malang)

13.  Sahabat Ahmad Hussein (Makasar)

Kepemimpinan PMII

Sejak berdiri, PMII telah dipimpin oleh Ketua Umum sebagai berikut:

1.      Sahabat Mahbub Djunaidi (1960-1967)

2.      Sahabat M. Zamroni (1967-1973)

3.      Sahabat Abduh Paddare (1973-1977)

4.      Sahabat Ahmad Bagja (1977-1981)

5.      Sahabat Muhyiddin Arusbusman (1981-1985)

6.      Sahabat Suryadharma Ali (1985-1988)

7.      Sahabat M. Iqbal Assegaf (1988-1991)

8.      Sahabat Ali Masykur Musa (1991-1994)

9.      Sahabat A. Muhaimin Iskandar (1994-1997)

10.  Sahabat Syaiful Bahri Anshori (1997-2000)

11.  Sahabat Nusron Wahid (2000-2003)

12.  Sahabat A. Malik Haramain (2003-2005)

13.  Sahabat Hery Hariyanto Azumi (2005-2008)

14.  Sahabat M. Rodli Kaelani (2008-20011)

15.  Sahabat Addin Jauharudin (2011-2014)

16.  Sahabat Aminuddin Ma’ruf (2014-sekarang)

Hubungan Struktural PMII-NU

Saat didirikan pada tahun 1960, PMII merupakan Badan Otonom (Banom) dari NU sebagai induk organisasi. Perjalanan PMII sebagai underbow NU bertahan hinggal tahun 1972. Pada tahun itu PMII menyatakan diri sebagai organisasi independen yaitu tidak berafiliasi dengan organisasi manapun. Deklarasi Independensi PMII dicetuskan pada tanggal 14 Juli 1972 di Murnajati Lawang Malang Jawa Timur. Deklarasi itu kemudian dikenal dengan “Deklarasi Murnajati”.

Menyadari kultur dan historis PMII tidak bisa dipisahkan dengan NU, pada Kongres X tanggal 27 Oktober 1991 di Asrama Haji Pondok Gede Jakarta dideklarasikan posisi “Interdependensi PMII-NU”. Selanjutnya untuk mempertegas posisi interdependen, pada Musyawarah Kerja Nasional (Mukernas) PB PMII tanggal 24 Desember 1991 di Cimacan Jawa Barat dikeluarkan “Impelementasi Interdependensi PMII-NU” dengan prinsip-prinsip sebagai berikut:

1.      Ukhuwah Islamiyah

2.      Amar Ma’ruf Nahi Munkar

3.      Mabadi Khoiru Ummah

4.      Al-Musawah

5.      Hidup berdampingan dan berdaulat secara penuh.

Format Profil PMII

Dekalarasi Format Profil PMII yang dicetuskan pada Kongres X tahun 1991 merupakan kristalisasi dari tujuan pergerakan sebagaimana tercantum dalam AD/ART yaitu: “Terbentuknya pribadi muslim Indonesia yang bertaqwa kepada Allah SWT, berbudi luhur, berilmu, cakap dan bertanggung jawab dalam mengamalkan ilmunya dan komitmen memperjuangkan cita-cita kemerdekaan Indonesia”.

Atas dasar itulah, PMII membakukan dan menetapkan format khidmatnya berupa:

Motto PMII : Berilmu, Beramal dan Bertaqwa,

Tri Khidmah PMII : Taqwa, Intelektualitas dan Profesionalitas,

Tri Komitmen PMII : Kejujuran, Kebenaran dan Keadilan,

Eka Citra Diri PMII : Ulul Albab